台北基督之家 1月18日 創世記 第142天靈修題材
經文：創四八8-22
主題：為約瑟家祝福
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以色列年紀老邁、眼睛昏花，當約瑟領他兩個孩子瑪拿西和以法蓮到他面前來，他視力模糊、不能看見(v.10)。他的身體是這麼的軟弱，但我們看見他的屬靈不軟弱，他知道上帝立以法蓮在瑪拿西之上。因此他用右手按以法蓮，左手按瑪拿西，雖然約瑟以為他弄錯了，但他回答說「我兒，我知道」(v.19)，這就讓我們想起他的父親以撒，那時因靈裡昏了，肉體看不清、靈也不清，所以被雅各騙了。而雅各這回靈裡能如此清楚，我們看見因他晚年是一個扶著杖頭敬拜上帝的人。敬拜上帝使我們靈裡不昏花，因此讓我們保持對上帝的敬拜。
台北基督之家 1月16日 創世記 第140天靈修題材
經文：創四七13-26
主題：都歸屬法老
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飢荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地及迦南地的人因為飢荒的緣故都餓昏了(v.13)。現在約瑟在豐年為法老所徵收、積存的糧食可以大大的派上用場，這是上帝的恩典。由於法老將這事全權交給約瑟管理，因此凡向法老求糧的，法老都對他們說「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要作。」(創四一55)，現在這地的百姓都到約瑟這裡來了。
台北基督之家 1月15日 創世記 第139天靈修題材
經文：創四七1-12
主題：約瑟帶家人見法老
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約瑟的兄弟們按照約瑟的教導回答法老，他們承認從祖宗到他們都是牧羊的(v.3)，因著他們的誠實承認，不怕被人看不起，法老也果真應允他們的祈求，將歌珊地賜給他們作為寄居之地，甚至法老還讓他們可以發揮所長(v.6)。真實的承認我們自己的身分且守住我們的身分，上帝總有恩典給我們。
台北基督之家 1月14日 創世記 第138天靈修題材
經文：創四六28-34
主題：住在歌珊地
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「歌珊」這個地名，根據創四七11及出一11、民卅三3等處所記，似乎指的就是「蘭塞」。蘭塞位於埃及尼羅河三角洲的東北部，土地肥沃，是埃及「國中最好的地」(創四七6)，適合畜牧，也沒有很多埃及人居住，是從事埃及人厭惡行業的雅各一家的理想居所。
台北基督之家 1月13日 創世記 第137天靈修題材
經文：創四六1-27
主題：雅各全家下埃及
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雅各確知約瑟還活著，他立刻決定去見他。因此他帶著一切所有的起身來到別是巴(v.1)，他一心想見自己所想念的兒子，但面對「要離開迦南地去埃及」這件事是否正確呢？上帝不是應許要將迦南地賜給他和他的後裔，而今天他卻要帶著他們離開，這是對或錯呢？他會是讓要見約瑟的情感因素所引導，或是行在上帝的旨意中呢？若是我，我要如何判斷呢？
台北基督之家1月12日 創世記 第136天靈修題材
經文：創四五16-28
主題：回去接家人來埃及
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上帝使約瑟如法老的父，作他全家的主(v.8)，這並不是說約瑟真的成了法老的父，乃是指他是法老相當看重的人。而因著約瑟所成就的事，當法老和他的臣僕聽見約瑟的弟兄們來了都很喜歡(v.16)，甚至他們樂意接待約瑟的全家、全族！法老更提醒約瑟的家人，不必太過留念過去的東西－不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是他們可以享用的(v.20)。這次他們下埃及去，法老發給他們的並不是短期停留簽證，而是長期居留簽證。他們不是住三個月就要走了，一住就是四百年。停留和居留的心態是不一樣的，停留是短暫的，還有一個更長遠的目標；雖然身體在這裡，心卻嚮往著另一個更美的地方。居留卻不一樣，居留是找到了一個永遠的家鄉，把心和身體結合在一起，生生世世不離此地。
台北基督之家 1月11日 創世記 第135天靈修題材
經文：創四五1-15
主題：與兄弟相認
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約瑟聽猶大的懇求後，他再也不能抑制感情，便吩咐侍從退出，自己放聲大哭(v.1-2)，二十多年來痛苦、思念與不解現在傾瀉而出。放聲而哭使他的感情得到了抒發，這麼一哭就使他的痛苦得到釋放、感情得到了補償，使他所有的問題都化為烏有。我們要學習約瑟，不怕適當的表達情感，和人真正溝通，藉此消除人與人之間的圍牆。哀哭是情感舒暢的好方法，不該抑制，有時候我們要尋找可哭之處，適切地像約瑟那樣放聲大哭，把壓抑已久的情緒「哭了出來」；當然若環境不適合，則要像約瑟之前那樣「控制情緒」(創四二24)。正確地表達感情，該哭的時候哭，對我們是有益的。只要我們的感情用在對的時候，對我們就能有建設的幫助。
台北基督之家 1月10日 創世記 第134天靈修題材
經文：創四四18-34
主題：猶大生命的改變
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猶大是當初不顧約瑟的哀求、不管父親會傷透心而提議將約瑟賣給以實瑪利人為奴的那位。今天我們看到他的生命改變了。他代表兄弟向約瑟求情，從他們的談話中，我們看到他顧恤父親年老，他的性命與童子的性命相連，不能失去童子(v.30)，而且他更說出細述這些情況只有一個目的，就是希望約瑟可以容童子和他哥哥們一同回到父親那裡，他願意替弟弟擔罪，留下來作奴僕(v.33)。猶大由建議賣掉弟弟約瑟去賺錢，變成願意為弟弟便雅憫犧牲自己；他願意犠牲自己，使家人不至於餓死。猶大願意代替便雅憫受刑，這種生命的轉變是叫約瑟感到驚奇的，而這種捨己和代人受苦的精神，是消除仇恨最好的方法。
台北基督之家 1月9日 創世記 第133天靈修題材
經文：創四四1-17
主題：一同擔罪
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約瑟用計要扣留便雅憫，這或許是他想測試看看哥哥們是否還如同當年一樣心存嫉妒，要除掉一切父親所特別偏愛的。若是這樣，這個機會可以使他們順理成章的除掉便雅憫，因為是便雅憫自己不好，偷了宰相家中的銀杯，理當擔罪(v.9)。
台北基督之家 1月8日 創世記 第132天靈修題材
經文：創四三16-34
主題：約瑟接待兄弟
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約瑟看見自己的親兄弟來了，他要家中的人為這些兄弟預備筵席接待他們，雖然全地都在飢荒之中，但我們看到約瑟不吝惜的接待兄弟，這種兄弟之愛帶出極美好的行動。我們的上帝為人所預備的就是如此豐富，上帝領你到祂家中來是要叫你享受豐富。
台北基督之家 1月7日 創世記 第131天靈修題材
經文：創四三1-15
主題：難順服的簡單要求
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約瑟的兄弟們很清楚，沒有便雅憫是買不到糧食的，再多的銀子、禮物是沒有用的。約瑟提出來的條件只有一個──「帶便雅憫下去」。約瑟沒有要求大量的銀子、牲畜，只有「帶便雅憫下去」這個簡單的要求。
台北基督家 1月6日 創世記 第130天靈修題材
經文：創四二27-38
主題：這是上帝向我們做什麼呢？
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約瑟雖然以為自己忘記父家，其實心底對家人之關心真是無話可說，他供應他們糧食，讓哥哥們帶回家去救全家的性命(v.25)，還供應他們路上用的食物，把錢還給他們。但是當哥哥們在半路有一個發現銀包仍在，他們都害怕的說「這是上帝向我們作甚麼呢？」(v.28)(表明他們和其他希伯來人一樣，認為每件事都在上帝的掌管之下，他們現在屢次遇到難題，乃由於上帝不喜悅他們，叫他們受苦)。當人陷在自己的罪咎中就無法看見上帝的眷顧與愛。
台北基督之家 1月4日 創世記 第128天靈修題材
經文：創四二6-17
主題：埃及糴糧、兄弟初見
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約瑟的兄弟來埃及糴糧，他們認不出約瑟來了，因為已經過了二十年，約瑟已經從少年人成為成年，更為道地的埃及人，無論是裝扮、語言(約瑟和他們講埃及話，用通事傳話v.23)、儀態都和以前大不相同。但約瑟一眼就認出他們來，卻裝作不相識的陌生人，而且態度嚴厲(v. 7)，並且把他們都下在監裡三天。乍看之下，或許我們會覺得約瑟是要報復，其實不然，在這嚴厲的背後乃是溫暖的愛，在考驗的後面則是難以復加的仁慈，甚至在威迫中也以憐恤來復和。
台北基督之家 1月2日 創世記 第126天靈修題材
經文：創四一53-57
主題：當常作預備
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「七個豐年一完，七個荒年就來了」(v.53-54)，這完全驗證了約瑟解夢的準確性。在這「饑荒遍滿天下」(v.56)的年月裡，約瑟不僅開糧倉糶糧給埃及人，也糶糧給別國的災民。這使我們看到約瑟的「國際主義」精神與高瞻遠矚的目光。他從法老的異夢中知道將有七個豐年與七個荒年，但他在豐年徵糧時，不是徵收全年糧產的七分之一，而是「五分之一」(v.34)，這不僅使埃及地的災民能安度荒年，也為別國的人提供了援助，同時為他與兄弟們的相見打開門戶。
台北基督之家 1月1日 創世記 第125天靈修題材
經文：創四一46-52
主題：苦難地是昌盛處
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在國泰民安之年，約瑟的埃及妻子亞西納為他生了兩個兒子。約瑟給他們起了希伯來的名字，一個叫「瑪拿西」，一個叫「以法蓮」，這表明他沒有忘記自己是希伯來人，是上帝的選民。在51、52兩節聖經中，約瑟兩次說「上帝使我」，表明他承認現今他能有如此的境遇，完全是上帝賜給他的；他完全不以為這是他自己奮鬥的結果，而認為是因上帝的作為和恩典而成的。約瑟在受苦的時候沒有發過一句怨言，在成功的時候就歸榮耀與上帝，紀念上帝在他身上的恩惠。這是他能勝過環境的原因之一。
