2010新的一年，祝福每一位弟兄姊妹都進入蒙恩的一年
第一週：蒙福之道 1.與神的關係：敬畏 我心尊主為大 情願（馬利亞）
第二週：蒙福之道 2.與人的關係：和好 我看人比己強 眼光（以掃.雅各）
第三週：蒙福之道 3.與教會的關係：主透過教會生活帶我們進入屬天祝福
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使徒行傳 --簡述
作者和地位
這本書的記載準確地敘述基督徒會衆建立和擴展的經過。它首先記載耶穌復活後向門徒顯現，接著敘述由西元33年到大約61年間的重大事件，前後約28年。
路加福音的執筆者就是使徒行傳的執筆者。關於路加的生平，人們所知甚少。路加本人並非使徒，但卻與使徒有密切交往。（路1：1-4）使徒保羅曾三次指名提及路加。有若干年的時間，路加經常與保羅作伴，後者將他稱為“親愛的醫生”。書中先後交替地採用“他們”和“我們”這兩個代名詞； 這表明在保羅的第二次海外傳道旅行中，路加跟保羅一起在特羅亞，其後他可能留在腓立比，直至保羅在數年後回來為止，然後他陪保羅一起到羅馬受審。
路加的記載
路加在使徒行傳中除了記述保羅的傳道工作，也描述見證工作的擴展，首先在猶太人當中，其後伸展到萬國萬族的人。此外， 路加錄下了彼得、 司提反、 哥尼流、 帖土羅、 保羅和其他人所作的談話， 他們説話的風格和結構各有不同。甚至保羅的演講也隨著聽衆不同而變換風格，以期適合當時的需要。這表明路加只是將他本人所聽見或其他目擊證人告訴他的話忠實地記錄下來。
主題特色
本書一開始便提到耶穌應許聖靈的降臨，跟著敘述聖靈如何降臨在信主的猶太人和外邦人身上，並帶領使徒把福音從耶路撒冷傳到各地去。全書強調聖靈的工作，因此有人稱之為“聖靈行傳”。
主題
復活的基督在升天裡，憑著那靈，藉著門徒，為著產生眾教會－神的國－的繁殖。
本書大綱
一：耶路撒冷教會的誕生
- 耶穌復活及升天 （一章：1-11節）
- 門徒聚會選出接替猶大的人 （一章：12-26節）
- 五旬節聖靈的降臨及教會的建立 （二章：1-47節）
- 彼得和約翰行神蹟，受逼迫及教會的生活 （三章：1節-五章：11節）
二：耶路撒冷教會受逼迫，福音傳至撒馬利亞等地
- 猶太公會 （Sanhedrin）逼迫使徒 （五章：12-42節）
- 教會生活的問題，司提反殉道 （六章：1節-七章：60節）
- 信徒遭遇逼迫，四散傳揚福音 （八章：1-40節）
- 掃羅歸主與蒙召 （九章：1-31節）
- 彼得周遊傳道，教導信徒 （9章：32節-11章：18節）
- 建立第一間外邦人教會 （11章：19節-12章：25節）
三：福音從安提阿起繼續傳播至遠方
- 保羅第一次旅行佈道程 (13章:1節-15章:35節)
- 保羅第二次旅行佈道程 (15章:36節-18章:22節)
- 保羅第三次旅行佈道程 (18章:23節-21章:16節)
- 保羅在耶路撒冷被捕 (21章:17節-23章:35節)
- 保羅在凱撒利亞受審 (24章:1節-26章:32節)
- 保羅從凱撒利亞被押往羅馬 (27章:1節-28章:31節)
內容摘要
33年五旬節前
（1：1-26）。在路加的第二份記錄的起頭，復活了的耶穌告訴門徒他們會受聖靈的浸禮。他們會得著能力，為耶穌作見證“直到地極”。耶穌上升在他們眼中消失時，有兩個身穿白衣的人對他們說：“這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
五旬節
（2：1-42）。本書記載，所有門徒都聚集在耶路撒冷。忽然，有一陣彷佛大風的響聲充滿整座房子。恍如火焰的舌頭落在一切在場的人身上。他們就都被聖靈充滿，開始說起不同的語言來，談論“上帝的大作為”。（2：11）旁觀者都大感困惑。於是彼得站起來說話，解釋聖靈被傾澆下來乃是應驗了先知約珥的預言（2：28-32）。他也解釋耶穌基督現已復活，並已升到上帝右邊，“把［他們］所看見所聽見的，澆灌下來”。 聽眾都覺得紮心，當時大約有3000人歸信這道而受浸。——2：33。
見證工作不斷擴展
（2：43-5：42）。書中記載歸信的人數目天天增加。彼得和約翰在耶路撒冷聖殿外遇到一個生來殘廢、從未走過路的瘸子，彼得對他說： “我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！” 那人便立時“走著、 跳著，讚美上帝”。接著彼得籲請眾人從速悔改歸正，“這樣， 那安舒的日子就必從主［耶和華］面前來到。” 彼得和約翰向人傳講耶穌的復活， 宗教領袖們對此大感不悅，就捉拿他們， 不過信徒的數目卻增加到5000人左右…………..
司提反以身殉道
（6：1-7：60）。 司提反他十分熱心， 以致反對者把他帶到公會面前，控告他犯了褻瀆的罪。司提反為自己辯護。 他首先追述耶和華怎樣對以色列人表現長久的忍耐。接著，他指出：‘你們這硬著頸項的人，常時抗拒聖靈！你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。’（7：51-53）眾人無法再忍受， 於是沖上前去，將他推到城外， 用石頭打死他。掃羅（即後來的保羅）在旁觀看，表示贊同。
逼迫爆發及掃羅歸信
（8：1-9：30）。從此，耶路撒冷的基督徒大受逼迫，除了使徒以外，各人都分散各地。彼得和約翰從耶路撒冷奉差到那裡，使當地的信徒也可藉著‘使徒按手’而獲得聖靈。
掃羅“仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話”。 他起程前往大馬士革，要捉拿“信奉這道”的人。 突然，天上發出強光，四面照著他；他僕倒在地，眼睛頓時瞎了。天上有聲音對他說： “我就是你所逼迫的耶穌。” 三日之後，一個名叫亞拿尼亞的門徒在大馬士革向他傳道。掃羅得以複明，隨即受了浸，並受聖靈所充滿。自此之後，他成為一個熱心、能幹的傳福音者。這項令人驚訝的轉變使這位逼迫者變成受逼迫的物件。為了保全性命，掃羅不得不首先逃離大馬士革，後來更逃離耶路撒冷。
福音傳到未受割禮的外邦人
（9：31-12：25）。之後一段時期基督徒會眾“都得平安，被建立；凡事敬畏［耶和華］。蒙聖靈的安慰，人數就增多了”。彼得看出“上帝是不偏待人［的］。 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。” 於是他給他們施浸，這些人遂成為第一批未受過割禮的外邦歸信者。後來彼得回到耶路撒冷，將這項新發展向其他人講明白，眾人就都歸榮耀給上帝。
福音繼續迅速傳播開去之際，巴拿巴和掃羅在安提阿教導了許多人。“在安提阿，門徒首次由於天意被稱為基督徒。迫害再次爆發。希律·阿基帕一世將約翰的兄弟雅各殺了， 又將彼得關進監獄，可是天使卻再次把彼得從監獄救出來。這使希律大受打擊！由於他沒有把榮耀歸給上帝，他被蟲咬身亡。在另一方面， “上帝的道日見興旺， 越發廣傳。”
保羅與巴拿巴展開第一次海外傳道旅行
（13：1-14：28）。 在聖靈的差遣下，巴拿巴和“掃羅，也就是保羅，” 由安提阿發。（13：9， 《新譯》）在賽普勒斯有很多人歸信， 包括方伯士求·保羅在內。 在小亞細亞各地， 他們周遊探訪了六個或更多的城市，他們的遭遇在每個地方都一樣：人們明顯地分為兩個陣營，有些人欣然接受， 另一些人則頑梗不化，煽動群眾用石頭襲擊他們。保羅和巴拿巴在新近成立的會眾中任命長老，然後二人返回敘利亞的安提阿去。
平息割禮的爭論
（15：1-35）。 大量非猶太人的歸信引起了他們應否受割禮的問題。保羅和巴拿巴將爭論交給耶路撒冷的使徒和長老們處理。門徒雅各主持討論，並以正式的書函將會議一致的決定通知各地的基督徒：“聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。”（15：28，29）這封富於鼓勵的信使安提阿的弟兄大感欣慰。
傳道工作的擴展與保羅的第二次旅行
（15：36-18：22）。 “過了些日子，” 巴拿巴和馬可乘船前往賽普勒斯， 保羅和西拉則往敘利亞和小亞細亞去。（15：36） 提摩太在路司得遇見保羅，便跟他一起往愛琴海岸的特羅亞去。保羅看見異象，目睹有一個人懇求他說： “請你過到馬其頓來幫助我們。”（16：9） 路加與保羅會合，他們一起乘船來到馬其頓的首府腓立比。保羅和西拉在那裡被人投入獄中。 結果，獄卒歸信而受了浸。………..
保羅在第三次傳道旅行中再次探訪各群會眾
（18：23-21：26）。 有一個名叫亞波羅的猶太人由埃及的亞歷山大來到以弗所， 在會堂裡放膽傳講耶穌。亞居拉和百基拉看出有必要更正他的教訓。在此之後，亞波羅便往哥林多去。當時保羅正在作第三次傳道旅行，過了相當時間之後來到以弗所。他獲悉當地信徒所受的乃是約翰的浸禮，便向他們解釋耶穌的浸禮。接著，他為12個人施浸，並按手在他們頭上，他們便接獲聖靈……………
保羅被捕和受審
（21：27-26：32）。保羅在耶路撒冷的聖殿出現時受到敵意的接待。來自亞細亞的猶太人挑唆全城的人起來反對保羅。幸好羅馬兵士及時將他搶救出來。
究竟甚麼促成了這場騷亂，保羅是甚麼人以及他犯了甚麼罪，羅馬的軍隊司令對此大惑不解，希望獲知真相。由於保羅是個羅馬公民，他得以免受鞭打。後來，他被帶到猶太公會面前，在場的有法利賽人和撒都該人。有見及此，保羅遂提出復活的問題，使他們互相對立。爭論變得愈來愈激烈，以至羅馬兵士不得不把保羅從公會搶救出來，否則他便會被撕碎了。到了晚上，司令把保羅在重兵護送之下暗暗押送到凱撒利亞的腓力斯總督那裡去。
………..可是，為了討好猶太人，非斯都建議在耶路撒冷舉行進一步的審訊。因此保羅宣告說： “我要上告於凱撒。”（25：11）又過了些日子，最後希律王──亞基帕二世來訪非斯都，於是保羅再次被帶到庭上。保羅的自白如此有力和令人信服，亞基帕不禁對他說： “你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了！”同樣，亞基帕也看出保羅其實是無辜的；保羅若非已上訴於凱撒，就可以獲釋了。
保羅前往羅馬
（27：1-28：31）。保羅和別的囚犯一起被解上船，開始前往羅馬的行程。在逆風之下，船駛得很慢。他們在每拉港換了船。來到克裡特的佳澳，保羅建議在那裡過冬，可是大多數人都主張繼續上路。他們一駛出大海，颶風便將船攫住，迫使船隨著風向飄流。過了兩星期，船終於在馬爾他的岸邊撞上淺灘毀壞了。結果正如保羅先前所說，船上276人全部生還！馬爾他的居民非常友善。在過冬的期間，保羅憑著上帝聖靈的大能醫好了許多人。
次年春天，保羅抵達羅馬，那裡的弟兄出來，在路上迎接他。保羅見了他們，“就感謝上帝，放心壯膽”。雖然保羅仍是囚犯，他卻獲准住在自己所租的房子裡，有士兵看守。在這本書的末了，路加描述保羅對一切來見他的人都仁慈接待，並“放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止”。
早期基督教會的形成
使徒行傳最有益的地方在於報導基督徒會眾的成立，以及它怎樣在聖靈的力量推動之下不斷擴展。在這項記載裡，自始至終均見到上帝大大祝福傳道工作的擴展，也見到早期基督徒的勇氣和喜樂，以及他們在面對逼迫時不屈不撓的精神。他們甘願為人服務，例如保羅就是個最好的榜樣：他敏於響應往海外服務的呼召，毅然前往馬其頓。今日的基督徒會眾應當並無二致，同心協力地在聖靈的指引下傳講“上帝的大作為”。
基督徒的職責
使徒行傳表明基督徒應該怎樣執行傳講上帝王國的工作。保羅本人便是個典範，他說：“凡對你們有益的事，我從沒有退縮不將其中一件告訴你們，也從未停止過公開和逐戶地教導你們。”然後他接著說：“［我］作了徹底的見證。”在整本書裡，“徹底的見證”這句話引起了我們的注意，特別在書中的最後幾段更為突出。儘管身系囹圄，保羅仍然鞠躬盡瘁致力於傳道和教人的工作，以下的話足以證明這點：“他從早到晚向他們講解，為上帝的王國作徹底的見證，引用摩西律法和眾預言者論及耶穌的話力勸他們。”願我們都在與王國有關的活動上專心致志！
監督的責任
保羅對以弗所的監督們所作的演講對今日的監督也含有很多切合實際的勸告。既然監督是聖靈所任命的，他們就當“為自己謹慎，也為全群謹慎”，仁愛地牧養羊群，保護他們免受兇暴的豺狼所吞噬。這項責任至為重要，也絶不容易！監督必須保持警醒，以上帝恩典的話語強化自己。當他們努力扶助軟弱的人之際，他們“當紀念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’”
上帝的旨意體現其中
耶和華對他的王國所定的旨意穿插在整本聖經裡，在使徒行傳一書中特別明顯。這本書一開頭就描述耶穌在升天之前的40天期間向人“講說上帝國的事”。在回答門徒有關王國復興的詢問時，耶穌向他們指出他們必須為他作見證，直到地極。從耶路撒冷開始，門徒放膽傳講上帝的王國。逼迫使司提反被人用石頭打死，許多門徒亦被迫分散到新的地區去。記載透露腓利在撒馬利亞宣講“上帝國的福音”，成效十分卓著。保羅和他的同伴則在亞細亞、哥林多、以弗所和羅馬傳揚上帝的‘王國’。所有這些早期基督徒均立下了極佳的榜樣，自始至終全心信賴耶和華和他那予人力量的聖靈。既看見他們那種百折不回的熱心和勇氣，並且留意到耶和華怎樣大大祝福他們的努力，每個基督徒都應當“為上帝的王國作徹底的見證”。
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